Mogućnosti UI-ja su neizmjerne, jednako kao opasnosti i zlouporabe

Ove godine doc. dr. sc. Nenad Vertovšek, vanjski suradnik Poslovnog veleučilišta Zagreb, objavio je znanstveni rad "Izazovi umjetne inteligencije - ne-ljudska budućnost", u kojem između ostalog upozorava da su sadašnji i budući izazovi umjetne inteligencije (UI/AI) zapravo izazovi ljudske (ne)inteligencije...

Što nam možete reći u samoj temi koju ste elabolirali u svome radu koji navodim...?

- Taj rad zapravo jest, uz drugo što istražujem i pišem, rekao bih svojevrstan nastavak tematike iz knjige "Filozofija budućnosti i ne-ljudskog", koju smo napisali kolegica Ivana Greguric i ja, te je objavljena na engleskom u Cambridge Scholars Publishing.

Počeo bih od strahova koji se šire u dijelu stručnih krugova, javnosti i medijima - kako će nas umjetna inteligencija nadvladati, uzeti naše poslove i poremetiti našu mirnu budućnost. Ali strahovi današnjeg svijeta, posebno medijski, korporacijski i državno provodivi, uglavnom su i odvraćanje od pravih problema svijeta. To su nepravda, zločini, ubijanje djece i civila, korupcija, slabljenje Europe... da ne nabrajam dalje.

Niti će UI uzeti naše poslove niti su to napravili strojevi u vrijeme luditskog pokreta, ali će nas UI natjerati da učimo dulje i dublje od školskih klupa, te razmišljamo o prirodi čovjeka i čovječanstva u lokalnim, regionalnim i globalnim razmjerima. Niti će naša budućnost biti mirna i lijepa, to već remeti upravo čovjek, bilo primitivnim akcijama pohlepe i egoizma, bilo vrlo inteligentni stručnjaci i političari zlih pobuda i bez etike.

MILITARISTIČKI ZAMAH

Uzimajući u obzir širi i dublji kontekst, koliko je umjetna inteligencija ne samo tehnološko i znanstveno pitanje nego i političko, ekonomsko, vojno, sigurnosno, pa i moralno i teološko pitanje, zapravo općedruštveno pitanje razvoja, napretka i opstanka civilizacije?

- UI je sigurno ono što već sada mijenja aktualne postavke međunarodnog razvoja, prava, ekonomije, socijale, zapravo gotovo sve civilizacijske aspekte na koje smo se naviknuli i smatramo da većinu ne treba mijenjati bez sudjelovanja svih.

Posebno naglašavam militaristički zamah pohlepe tzv. elite u raznim državama, od Europe do drugih dijelova svijeta. No to nije rezultat djelovanja UI-ja, već upravo ljudi koji zlorabe civilizacijska otkrića, poput atomske energije, te ih prilagođavaju svojim interesima, korporacijskim ili političkim, u svakom slučaju onih koji žele još više dominiranja i tlačenja drugih. Ulični šerifi i lokalni nasilnici sada se otkrivaju kao predsjednici, premijeri, državnici, ministri, generali... No to bi sve bilo teško ostvarivo da nema namjerne ili podsvjesne potpore javnosti, masa zaluđenih određenim neljudskim idejama, zločinima, gomilanjem novca kojeg nikad dosta.

Naravno, neki to vide kao stalne pobjede svojeg nogometnog tima, no u tome svemu nema sporta ni fer igre, već nasilja i vandalizma. Međutim, sad su u pitanju ljudski životi, civili, pljačkanja ruda ili teritorija, stvaranje nekakvog Novog svjetskog poretka koji nije više teorija zavjere, već se zloćudno realizira. Naziru se nastojanja stvaranja novog Rimskog carstva, novih feuda i gubernija, feudalnih ustroja ekonomije, politike i vojske kao civilizacijski korak natrag.

Dakle, lakše je već sada kriviti za probleme i ljudsku pohlepu nekakvu umjetnu inteligenciju za koju većina niti ne zna približno što je to u stvari - roboti, androidi, algoritmovi, računala, nekakve neuronske mreže... Chomsky je naveo tri odlične metode kontrole kroz medije i društvo - prvo je zastrašivanje, pa trajna uznemirenost i na koncu zbunjivanje gdje gubite iz vida i razuma činjenice, logiku, etiku i odgovor na pitanje što se to (doista) događa.

Kako se mediji odnose prema umjetnoj inteligenciji (koju, usput rečeno, i sami sve više koriste!), koliko je u svemu što se priča, piše, objavljuje i komunicira senzacionalizma, dezinformacije, manipulacije iu konačnici medijske histerije i straha od (ne)poznatog? Zapravo, kako umjetna inteligencija oblikuje sadašnjost, ali i budućnost komunikacija?

- Počet ću od vašeg posljednjeg pitanja i vezati uz moj prvi odgovor - upravo strahovi, dileme, nejasnoće, manipulacije i iluzije dijelovi su jedne predodžbe u kojoj se medijski nekako izbjegava spominjati ljude, konkretne osobe i grupe kojima UI služi da ostvaruju svoje neljudske osnove.

Već sada, dok se ozbiljno govori i istražuje tzv. singularnost, trenutak kada će UI "nadvladati" ljudske umne sposobnosti, treba zasijati plodno tlo za buduće "neizbježnosti", kontrolu našeg ponašanja i osjećanja, mjere koje će se poduzimati radi "našeg dobra! Već sada spoj interesa nekoliko tzv. elita u svijetu i po regijama pokušava do kraja zlorabiti "demokraciju" i "vladavinu prava" kroz licemjerje, iskrivljavanje prava i navikavanje na još jedno "novo normalno". A to je onda, i sada, uvijek bilo - staro nenormalno! Korona efekti bili su samo dječje igre, problem je što su ljudi uglavnom podložni manipulacijama, a to ne žele priznati.

Što onda olakšava još šire i dublje manipuliranje. Dobro je pratiti, ako hoćete i možete pratiti, što se događa stvarno u svijetu UI-ja; stvoreni su tzv. agenti koji mogu za vas to istražiti - sposobni i sami za sebe - pokretati tvrtke, akcije, otvarati bankovne račune, stvarati projekte promjena. Upravo je prezentiran i novi usavršeniji Chat GPT 5, kineski Deep Seek model proradio je s desetcima puta manjim investicijama nego razvikani zapadni modeli, stvarnost je često i više SF nego medijski urlici, pri čemu, dakako, zaboravljamo kako iza javno objavljenog stoje zasad skriveni i još bolji modeli.

Jedan od problema vezan uz UI često se navodi onaj kako umjetna inteligencija počinje uzimati ljudima radna mjesta, pa tako najnovija vijest kaže da je Microsoft otpustio 15.000 ljudi unatoč rekordnoj dobiti... S tim u svezi - koja zanimanja najviše ugrožava umjetnainteligencija, a koja su, zasad, sigurna?

- Nešto sam već rekao o tomu na početku, ali bitno je razumjeti da iza otkaza ne stoji nikakav UI kao poseban entitet i/ili umjetno biće, to su interesi korporacija, profita, geopolitički i ekonomski interesi država i elita svijeta koji je u dubokim problemima, a ne može ih rješavati u redovnim ciklusima, već kriznim situacijama, ratovima, sankcijama, carinama ili promjenama dosadašnjih pravila igre za moćnije i one manje moćne.

O mogućim otkazima sve je rekao Geoffrey Hinton, nobelovac za fiziku 2024., ističući kako to spada u rizike od (upotrebe) UI-ja, ali su u to uključene ljudske odluke onih koji će obilno koristiti UI, postajati sve bogatiji, oni bez UI-ja siromašniji, a za taj jaz još se ne traži rješenje. Naravno, kažu, teže se bogataš odrekne svojeg šlaga na torti nego siromašan svojeg posla, hrane i obitelji. Stoga će najveću cijenu platiti srednji i niži slojevi, bez obzira na to koliko su glasne trube onih koji vam govore kako su uvijek netko drugi, nacija ili narod krivi za vaše probleme.

Uvijek je na djelu isto načelo distrakcije, odvraćanja - slično kada beskrupulozni zavodnik (ili medijsko zavođenje, što je tako dobro opisao prof. dr. sc. Sead Alić) želi postići svoj cilj, on se uvijek pretvara, skreće pozornost žrtve na posve nešto drugo, jer nakon što se žrtva iskoristi dobro je i da poslije godinama ili stoljećima nosi sličan osjećaj da je za to kriv netko drugi. U takvim planovima i interesima, mogućnosti UI-ja su uvijek poželjne, ali iza njih zasad stoji konkretna ljudska osoba ili grupacija.

LJUDSKIJA VRSTA

Kakva je budućnost umjetne inteligencije u godinama koje slijede? Hoće li civilizacija budućnosti opstojati u simbiozi s UI-jem ili će sve završiti katastrofom za čovjeka kao u filmu Terminator? U spomenutom radu i sami postavljate pitanje: Suživot čovjeka i UI-ja ili nova vrsta koja će biti neko novo neljudsko?

- Htio sam naglasiti, zasad i u ovom trenutku još uvijek nedovoljno, da trebamo prosvjedovati protiv onog što nam rade političke elite, način na koji se zloporabe mogućnosti UI-ja, jer dio njih doista želi katastrofu iz koje se, misle, mogu izvući oni i poslušni, nekakva "zlatna milijarda" koja također više nije puka teorija zavjere. Svi ostali, za njih, neka se "nose" iza ograde poput onih u distopijskim filmovima. Zaboravljamo pritom da su najjače ograde prema drugim ljudima one koje nam netko postavi u naše umove, to da su neki bolji, pravedniji, izabrani, superinteligentni. No bliži se vrijeme kada će umjetna inteligencija, htjeli mi to ili ne, postati svjesna sebe i svojih mogućnosti, a neki smatraju da će biti i na višoj etičkoj razini od ljudi. Bit će to, napominju i vrsni mislioci poput Michio Kakua ili Hararija, neke nove vrste, civilizacije, čak i spoj organskog i anorganskog, digitalnih sklopova i neuronskih mreža. To će biti majka svih promjena i treba o tomu razmisliti.

To je polje mojeg skromnog istraživanja. Jedna od vjerojatnih budućnosti - pripremam i poseban rad o tomu - bit će ono što je prvi naznačio Yanis Varoufakis, bivši grčki ministar koji govori o tehnofeudalizmu, spoju visoke digitalne tehnologije (i naprednijeg UI-ja), ali uz razvoj ne više klasičnih kapitalističkih, već feudalnih odnosa. Već sada naziremo neslućene mogućnosti UI-ja i možda nove vrste spoja čovjeka i UI-ja koja možda neće biti neljudska, već drukčija, možda i "ljudskija" od onog što vidimo u suvremenom svijetu. Poput one drevne kletve: "Dabogda živjeli u zanimljivim vremenima!"čunala, nekakve neuronske mreže...